01 avr. 2024
27 septembre 2021
Violence sectaire au Nigéria (III) | Articles
La situation au Nigéria est complexe et en évolution constante. C’est le pays le plus peuplé d’Afrique et les violences sectaires contribuent à déstabiliser tout le continent africain. Dans cette page nous vous indiquons les liens vers des articles sélectionnés par Christian Solidarity International concernant les violences sectaires au Nigéria.
De l’altération ethno-religieuse et du conflit dans le nord du Nigeria
Par Moses E. Ochonu, universitaire nigérian, historien, auteur et professeur d’histoire africaine à l’université Vanderbilt, Nashville, Tennessee. Publié le 1er mars 2022
Alors que le nord du Nigeria continue de crouler sous le poids des conflits ethno-religieux, des insurrections islamistes et du banditisme rural, il est devenu important de s’interroger sur le lien entre la rupture des relations intergroupes et ces conflits qui font rage. De même, il est de plus en plus impératif de localiser les sources rhétoriques et quotidiennes des tensions et de la méfiance qui couvent depuis longtemps entre les principales communautés religieuses, sectaires et ethniques de la région. Comme le montrera cet article, cette rupture de confiance se reflète dans le langage que les gens utilisent dans la vie quotidienne…
Comment le gouvernement de l’État de Kaduna persécute les journalistes qui dénoncent le génocide
Par Steven Kefas, journaliste et militant des droits de l’homme basé à Kaduna. Publié le 12 janvier 2022
Je suis un journaliste du sud de Kaduna, la région de l’État de Kaduna confrontée à la menace existentielle que représentent ces massacres aveugles. Lorsqu’il est devenu évident que le massacre de personnes dans le Sud de Kaduna n’allait jamais s’arrêter, j’ai senti que je n’avais pas d’autre choix que d’assumer tous les risques liés au fait de raconter les histoires horribles de l’inhumanité de l’homme envers ses semblables. Ces risques, qui peuvent encore inclure ma mort, ne m’ont jamais échappé ; mais ne pas le faire signifierait prendre lâchement le parti de l’oppresseur…
Qu’est-ce qui alimente l’agitation néo-biafraise dans le sud-est du Nigeria ?
Par Onyemaechi F.E. Ogbunwezeh, PhD, chercheur principal à Christian Solidarity International (CSI). Publié le 3 janvier 2022
Il y a plus de 50 ans, le Nigeria a été déchiré par une guerre civile, qui a opposé le gouvernement fédéral nigérian au « Biafra », une république séparatiste du sud-est du pays dominée par le groupe ethnique Igbo. La brutalité choquante de la guerre préfigurait les nombreux conflits à venir en Afrique postcoloniale. Au moment où les forces fédérales nigérianes sont sorties victorieuses en 1970, plus de trois millions de personnes étaient mortes. Aujourd’hui, le sud-est du Nigeria assiste à une résurgence de l’agitation au nom du « Biafra »…
Pourquoi l’islam est différent dans le Yorubaland et le Hausaland
par Farooq A. Kperogi, professeur de communication à la Kennesaw State University, aux États-Unis, et chroniqueur pour le Nigerian Tribune. Publié le 13 juillet 2021
Les récits populaires sur le Nigeria, en particulier en Occident, dichotomisent régulièrement le pays en un « Nord musulman » et un « Sud chrétien ». Mais cette dichotomisation élude de nombreuses subtilités [..] Mais, tout d’abord, quand et comment l’Islam en est-il arrivé à être politisé ?
Changement ou effondrement ? – Une nation à la croisée des chemins
Par le Dr Nicole Koeck-Maier, sociologue allemande
Aujourd’hui, les porteurs de la conscience nationale du Nigeria sont une élite ploutocratique qui s’est enrichie grâce à la richesse pétrolière du pays. Ces élites, qui n’ont pas gagné leur richesse et ne connaissent pas les difficultés de la vie quotidienne au Nigeria, n’ont aucun intérêt à changer le statu quo. Au contraire, si elles devaient combattre les inégalités sociales et instaurer une véritable démocratie, elles mettraient en danger leurs propres privilèges extravagants. [..] Dans ces conditions, on est alors obligé de se demander : en quoi pourrait consister le noyau d’une nation qui fonctionne pour tous les Nigérians ?
Il est maintenant nécessaire de trouver ce qui pourrait fournir un terrain commun au Nigeria. Jusqu’à présent, cela a été rendu possible par le rejet du colonialisme. Cela ne peut plus durer à l’avenir. La génération socialisée par le colonialisme est en train de disparaître. Un État ne peut durablement s’appuyer exclusivement sur les élites ; de plus, celles-ci sont plus désireuses de vivre en dehors du Nigeria. Un vide sera donc créé dans un avenir proche.
Retour à Chibok, sept ans après.
Par la journaliste nigériane Amaka Okoye, avril 2021
Le vendredi 9 avril, à l’approche du septième anniversaire de l’enlèvement des « filles de Chibok », je me suis rendue à Chibok dans le seul but de recueillir des informations de première main sur le ressenti des parents et des proches des écolières toujours portées disparues et de parler aux filles qui ont pu rentrer à Chibok grâce aux efforts du gouvernement ou en s’échappant. Contrairement à ce que les médias, dont la présence est presque inexistante en raison du niveau de sécurité, voudraient vous faire croire, il existe bel et bien des villages qui sont maintenant tombés aux mains des terroristes….
Le Nigeria, une nécropole
Par Stan Chu Ilo, prêtre catholique et théologien nigérian, décembre 2020
Première partie : Pourquoi le Nigéria est-il une « nécropole » ?
Lorsque John Campbell, l’ancien ambassadeur américain au Nigeria, a publié son livre de 2010, Nigeria : Dancing on the Brink (Danser au bord du Gouffre), de nombreuses élites politiques nigérianes l’ont vu comme un prophète de malheur […] Dix ans après la publication de ce livre important, je soutiens dans cet article que le Nigeria est non seulement au bord de la faillite de l’État, mais aussi au bord d’un génocide.
Deuxième partie : Pas le moment de se lamenter : Trouver un moyen de sortir de la nécropolitique nigériane.
Dans la première partie de cet article, j’ai soutenu que le Nigeria n’est pas simplement au bord d’un génocide, mais que le Nigeria est structurellement existentiellement génocidaire parce qu’il est une nécropole – une nation qui entretient la mort par la nécro-politique. Dans leur tentative de contrôler les ressources du pays, les élites nigérianes maintiennent la division du peuple et dispensent la mort en abusant des institutions et des systèmes de gouvernance. Ces abus ont rendu le Nigéria moins démocratique et plus divisé, alors qu’une majorité de Nigérians, en particulier dans cette pandémie, s’accrochent à la vie.
Où va le Nigéria?
Par Onyemaechi F.E. Ogbunwezeh, doctorant, novembre 2020
La question « Où va le Nigéria » est une question qui a tourmenté les analystes, les décideurs politiques et les politiciens du monde entier pendant des décennies. L’importance stratégique du Nigeria dans la géopolitique africaine en fait une question pertinente.
Certains pensent que le Nigéria pourrait devenir un pays d’un demi-milliard d’habitants, avec une économie de mille milliards de dollars, entrant en compétition avec les autres nations du monde pour une place au soleil. Les potentiels sont là, et ils sont énormes. Avec plus de 200 millions d’habitants, le Nigéria est un colosse endormi, attendant de réveiller cette ressource humaine, tout comme la Chine et l’Inde l’ont fait. En tant que sixième exportateur mondial de pétrole brut, et en tant que nation richement dotée d’une multitude d’autres gisements minéraux, ainsi que de terres arables, les matières premières nécessaires à son essor sont déjà là.
D’autres craignent qu’elle ne sombre dans une ruine colossale, minée par des guerres insolubles, un génocide et une implosion. Les conditions pour cela abondent également au Nigeria. Des failles ethniques, tribales et religieuses fossilisées ont sabordé l’émergence d’un Nigéria uni. La suspicion mutuelle est devenue une éthique nationale. En tant que pays, elle n’existe que comme un bouquet de griefs fédérés, liés entre eux par le pétrole brut. Affligés depuis des décennies par un leadership qui n’a pas su forger une unité forte, les conflits de faible densité (LDC) et l’insécurité physique et des biens sont les piliers de la vie au Nigeria, aux côtés de la pauvreté et du désespoir de plus de 70 % de sa population.
Après le massacre de Lekki, une dangereuse propagande anti-chrétienne se répand au Nigeria
Par Mitterand Okorie, doctorant, octobre 2020
Mitterand Okorie est doctorant en transformation des conflits et en études sur la paix à l’université du KwaZulu-Natal, en Afrique du Sud.
Le soir du 20 octobre 2020, le monde est resté stupéfait devant les images sanglantes de manifestants pacifiques fauchés par l’armée nigériane à Lekki, un quartier riche de Lagos, au sud-ouest du Nigeria. De jeunes Nigérians s’étaient rassemblés pour protester contre les brutalités policières et les violations des droits de l’homme (…) Cependant, après près de deux semaines de marches pacifiques, leurs demandes ont été sanctionnées par un massacre sur commande de l’État. Selon Amnesty International, au moins 12 personnes ont été tuées et des centaines blessées.
La situation semble maintenant avoir pris une dimension plus sinistre avec certains éléments politiques déterminés à faire porter au groupe ethnique Igbo la responsabilité de la destruction des propriétés à Lagos (…)
Les Nigérians étant profondément divisés sur le plan ethnique et religieux, l’accusation selon laquelle une communauté ethnique majoritairement chrétienne tente de renverser le gouvernement dirigé par un musulman du nord pourrait provoquer de profondes fractures sectaires.
De jeunes Nigérians protestent utilisant le spectre de l’anarchie et du génocide
Par Onyemaechi F. E. Ogbunwezeh, PhD, octobre 2020
Onyemaechi F. E. Ogbunwezeh, PhD, est chercheur principal à Christian Solidarity International (CSI).
Des millions de jeunes Nigérians sont descendus dans la rue ces deux dernières semaines pour protester contre une unité de police nigériane notoire, la Special Anti-Robbery Squad (SARS). Cette unité, créée il y a plus de dix ans pour lutter contre les cas croissants de vol à main armée, s’est métamorphosée en un nid de tueurs agissant avec une impunité sans précédent. Les manifestants de rue – principalement dans les villes du sud et du centre du pays – ont également exigé des réformes sociales, politiques et économiques radicales pour empêcher le Nigeria de tomber dans l’abîme d’un État en faillite.
Alors que ces manifestations se poursuivaient, les troupes gouvernementales ont tué près de 50 manifestants à Lagos, en blessant de nombreux autres. Dans l’État du Plateau, une manifestation pour mettre fin au SRAS a atteint son point d’orgue avec l’attaque et le meurtre de chrétiens par des jeunes musulmans à Jos et l’incendie d’une église. Des agents du gouvernement avaient lancé des rumeurs de « soulèvement » chrétien.
Alors que l’appareil de sécurité nigérian se tourne vers la violence et l’alarmisme sectaire, le Nigeria – un pays de 200 millions d’habitants – se rapproche d’une guerre ethno-civile/religieuse anarchique, qui se traduit par des actes de génocide contre des minorités vulnérables.
Un modèle clair de protestation pacifique et de violence anti-protestation s’est fait jour. Une dichotomie Nord-Sud est clairement visible.
Le conflit avec les Peuls au Nigeria, un « conflit de propriété foncière » ou un massacre sectaire ?
Par Hassan John, septembre 2020
Hassan John est chanoine du diocèse anglican de Jos et son directeur des médias. Il a une formation de journaliste et écrit pour des organisations médiatiques internationales, dont CNN.
Le conflit le plus meurtrier qui se déroule actuellement au Nigeria est la campagne menée par les milices musulmanes peules contre les communautés agricoles, majoritairement chrétiennes, de la Middle Belt du pays. L’International Crisis Group a rapporté en 2018 que ces attaques étaient devenues six fois plus meurtrières que l’insurrection de Boko Haram. Amnesty International a indiqué qu’entre janvier 2016 et octobre 2018, « au moins 3 641 personnes ont été tuées par des bergers peuls », tandis qu’un rapport des Affaires étrangères de janvier 2019 indique que les bergers peuls « ont tué plus de 10 000 personnes au cours de la dernière décennie ». Selon le Global Terrorism Index, en 2019, les décès dus au terrorisme au Nigeria ont augmenté d’un tiers par rapport à 2018 en raison d’une « escalade significative » de la violence des extrémistes peuls.
Il est important de noter que ce ne sont que des chiffres officiels. Le nombre réel de décès sera probablement beaucoup plus élevé. Il n’y a pas de statistiques disponibles concernant l’enlèvement d’écolières chrétiennes dans le but de les marier à des hommes musulmans, ou la destruction de biens et la confiscation forcée de terres appartenant à des communautés chrétiennes dans la région du Moyen-Belt du pays, en particulier dans les États du Plateau, de Taraba et d’Adamawa. Des milliers de personnes ont été déplacées dans le cadre de cette opération d’appropriation de terres par les Peuls.
Le génocide ignoré des chrétiens du Nigeria
Par Raymond Ibrahim, Gatestone Institute, septembre 2020
https://fr.gatestoneinstitute.org/16442/genocide-chretiens-nigeria
Au début de l’année… [Boko Haram] a publié la vidéo d’un enfant musulman masqué braquant un pistolet dans le dos d’un chrétien ligoté et agenouillé. L’otage âgé de 22 ans, étudiant en biologie, avait été enlevé sur le chemin de son université. Après avoir chanté en arabe et s’être lancé dans une diatribe antichrétienne, l’enfant musulman a tiré plusieurs balles dans la nuque du chrétien.
Certes, les médias dits traditionnels rendent compte des incidents les plus macabres … mais l’essentiel de la persécution est passé sous silence.
Existe-t-il des conditions de génocide au Nigeria ?
Par Hassan John, février 2020
Hassan John est le chanoine du diocèse anglican de Jos et son directeur des médias. C’est un journaliste de formation et il écrit pour des organisations internationales de médias, y compris CNN.
Une guerre latente est en cours au Nigeria, a averti le philosophe français Bernard-Henri Lévy à l’issue d’une visite de la Ceinture du Milieu fin 2019. « C’est un massacre de chrétiens, d’échelle massive et horrible dans sa brutalité. Et le monde l’a à peine remarqué », a-t-il déclaré. Dans une vidéo produite pour Paris Match, l’éminent intellectuel est allé jusqu’à qualifier la situation de « pré-génocidaire », suscitant les souvenirs douloureux du Rwanda, du Soudan du Sud et du Darfour.
Le SOS que Bernard-Henri Lévy a lancé au monde n’est pas passé inaperçu et a même été contesté. Dans une interview, Vincent Foucher, chercheur africain au CNRS-Sciences Po Bordeaux, financé par l’Etat français, est allé jusqu’à nier que les conditions du génocide existent au Nigeria, et a accusé le philosophe d’aggraver les tensions entre chrétiens et musulmans à travers une argumentation partiale et erronée. Ceux d’entre nous qui sont en première ligne du terrorisme au Nigeria savent très bien que la trajectoire de la violence a atteint un point où le « pré-génocide » est la façon appropriée de décrire la situation dans d’immenses territoires du pays, en particulier dans le Nord-Est et la Ceinture du Milieu. Le danger d’assassinats ciblés et de massacres se transforme en réel génocide.
Continuer à lire l’article: Hassan John – CSI – février 2020
Discours : « Le Nigeria est assiégé par les terroristes meurtriers de Boko Haram, assoiffés de sang et animés d’un esprit criminel
Par le Dr Samson Ayokunle, Association chrétienne du Nigeria, janvier 2020
Voici le texte d’un discours prononcé par le président de l’Association chrétienne du Nigeria (CAN), lors de la conférence de presse mondiale du 23 janvier 2020 au Centre chrétien national d’Abuja (Nigéria).
Continuer à lire l’article: Samson Ayokunle CSI janvier 2020
«Des progrès ont été réalisés dans la lutte contre la menace de Boko Haram, mais il reste beaucoup à faire»
« QUE LE MONDE SACHE » : le Génocide des Chrétiens au Nigéria
« Boko Haram et le lac Tchad – extension ou sanctuarisation ? »
Par Christian Seignobos
Dans Afrique contemporaine, 2015/3 (n° 255), pages 93 à 120.
Mis en ligne sur Cairn.info le 02/05/2016
Face à des États qui se mobilisent pour juguler l’insurrection islamiste qu’il a déclenchée, Boko Haram doit inventer de nouvelles stratégies et se trouver de possibles espaces de repli. Les monts Mandara (Seignobos, 2015), peu éloignés de Maiduguri et de la forêt de Sambisa où Boko Haram avait implanté ses « bases » les plus anciennes, représentaient pour la « secte » un refuge évident.
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